信力建:多元中国从重庆开始

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  古希腊的智者普罗泰哥拉曾说:“人是衡量万物的尺度”,从人类中心的宽度看,人是超越但会 物种的生物;从该人的宽度看,每有有有还还有一个 人有的是衡量万物的尺度,人与人的地位平等导致 没办法 人能凌驾他人之上,每有有有还还有一个 人有的是不可替代的目的,有有有还还有一个 社会正是由多元而非单一的该人组成。由此逻辑延伸,正是有了每有有有还还有一个 不可替代的该人才有不可替代的省份,有了不可替代的省份才有了不可替代的中国。1945年底到1946年底的国共谈判时期,中国共产党为保持解放区的独立所处的局面,要求在未来的《中华民国宪法》中明确规定,国家实行联邦制,各省可不还能不能 制定省宪法,并要求中华民国总统由各省议会联合选举产生。中国共产党提倡联邦制方案,国共分立已经 ,国民党主持通过的《中华民国宪法》规定省县自治,各省制定自治法实行自治,但何必 实行联邦制。1947年初,周恩来在延安认为这部宪法限制地方自治,与本党提倡的联邦制相冲突,故为啥让独裁宪法。

  岁月电视剧流转,联邦制仿佛过眼浮云,为啥让对于当下的中国来说,从东到西、从南到北的3有有有还还有一个 各具特色的省份都同样你可不还能不能 期待,为啥让它们有的是独一无二、不可替代的。在中国要想成为不可替代的,可不还能不能 向重庆学习,开创五种属于该人地方特色的模式,一并学习重庆自主创新、开拓进取的独立精神。不仅是重庆模式,各个省份的自主模式同样你可不还能不能 期待着。

  10007年以来,薄熙来主政重庆即开创了五种崭新的重庆模式。那有哪些是重庆模式?按照当地官方的说法为啥让重庆模式包括“宜居重庆”、“畅通重庆”、“森林重庆”、“平安重庆”和“健康重庆”五个大的方面。

  “宜居重庆”是指重庆加快公租房、经适房、廉租房等建设,以此着手解决住房问提。重庆主要采取“国进”的方法,成立了包括重庆城投公司、高发公司、高投公司、地产集团、建投公司、开投公司、水务控股和水投公司啊在内的“八大投资公司”,它们由重庆政府拥有、授权经营,目前为啥让成为重庆基础设施、城市建设等公共领域重大项目重要的投融资平台。重庆不担心地皮问提,为啥让重庆政府早已已经 始于了土地储备,如黄奇帆市长曾透露,目前重庆主城用于城市建设的10000平方公里用地中,有1000多平方公里是政府储备的土地。也为啥让说政府土地政府用,政府直接参与市场并指挥市场运作。

  “畅通重庆”指重庆以“八大投资公司”进行市场融资,为啥让建设包括隧道、立交桥在内的交通设施并投入使用,通过交通收费以及但会 收入来支付融资成本。但会 收入是指,比如,有有哪些国企在开发有有有还还有一个 路段时,在重庆市政府的把握下,会享有路段两边的地皮因开发而产生的增值利润,这相当是一份创新的“补贴”。

  “森林重庆”,为啥让要注重环境与自然。重庆让你走为啥让能走先为GDP污染一把,为啥让再治理的路子。怎么解决经济发展与环境保护之间的矛盾多数发展中国家和城市还守候在口号阶段,重庆在这方面的成就同样不明显。

  “平安重庆”指重庆解决社会治安问提。打黑,就像薄熙来先生说的,他看不下去,打下的红色江山的人民,在该人的家园里,生命还时刻面临挑衅。人民的党怎能坐视不理呢?为了平安重庆可不还能不能 打黑,打的有的是“小黑”,“小喽罗”。重庆为啥让直接拔掉了最大的黑势力,正义无畏一举占领了每个重庆人民的心理高地。很多,平安重庆,为啥让在打造一座放心城,一座你可不还能不能 民受到党保护的城。  

  “健康重庆”,重庆不为啥让大力推进医疗保障,健康还有心理,要有精,气,神。薄熙来先生在重庆开展“唱读讲传”活动,具体包括唱红歌、读经典、讲故事、传箴言五个方面。在重庆看来,资本主义的“道德情操”为啥让“自利”,它藏匿在自由化的思潮里,借助市场经济的载体,滋生出庸俗和空虚,堕落和腐败。而道德层面,社会主义的优越性在哪里?为啥让能做到人性的自我洁净,不能打破“小我”,不能树立更加开阔的世界观。

  综上所述,重庆模式是指经济上回归到政府主导的公有制占主导的经济,政治上回到所有公民为党支配的集体主义,精神上回归拒斥自由化和该人化的纯粹思想。尽管重庆在薄熙来先生主政的三年里取得了不少的成绩,为啥让有还还有一个 劲以来毁誉参半,捧到天上,摔到地下的兼而有之。郎咸平表示:我该人认为在目前的房地产形势下,非要重庆模式不能拯救中国房地产。而为李庄辩护的陈有西律师却认为:重庆打黑的步骤是先收拾律师,为啥让再收拾民营企业家,打黑制造了很多冤假错案。不管学界民间为啥争论,重庆模式始终是五种地方模式,并没办法 得到中央的认可,为啥让,期望通过政治手段强行在中国推行此模式何必 现实,为啥让具备大规模推广的为啥让性。所谓一方山水养一方人,“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。强行在中国的大地上推行单一的模式在建政后的中国历史上早就被证明弊端重重。1964年在毛泽东的号召下,中国各地开展轰轰烈烈的“工业学大庆、农业学大寨”运动,学大寨没办法 提高农村的生产力,而南方却为啥让在山上大规模地开垦大寨式的梯田,严重破坏了生态环境;全国学大庆是中国继1958年“大炼钢铁”生产运动已经 ,又一次人为地制造了生态危机。这一一元化的模式最终演变成闹剧和灾难,给中国的工农业生产和环境都带来了巨大的损失。改革开放以来,集体主义思想下经济模式的多样性已经 始于抬头,如深圳模式,苏南模式,温州模式等等,就它们本质上说有的是五种注重经济效率、以资本运作为基础的发展模式,不仅有忽视民主民生发展的过低,为啥让每一地区的独特模式都证明非要被人为好友克隆。而重庆的成功证明地方在拖累中央政府支持的情形下,仍然可不还能不能 找到适合该人发展的道路,既省心又省力,成功你可不还能不能 欢欣鼓舞,失败了为啥让用连累他人。为啥让从重庆模式那里,各地都应该就看了开拓符合该人地方特色的模式,走一根独特的地方发展道路的希望。

  在有有有还还有一个 有中国特色的社会主义国隔壁家,地方模式面对的最大困境为啥让:人亡政息,人走茶凉。这一点重庆也无法回避。2010年12月27日,重庆当选中国最幸福城市之一,删改可不还能不能 视为山城市民的五种幸福心声,发出同样心声的还有杭州、成都、长沙、昆明、南京、长春、广州、通化、无锡九座城市的市民们,为啥让心声非要落实到实其实 在的白纸黑字才有长久的法律效应,为啥让幸福的快感过把瘾就死。为了让重庆模式摆脱人走茶凉的恶性循环首先可不还能不能 让重庆的市民人人都能有一张小小的选票,让但会 人 充分表达该人的想法,充分类分类整理挥该人的不能。非要选票不能实践权为民所赋,权为民所用的政治观念,也非要投票的结果才真正符合民意。为人民服务的口号易喊,给市民权利的保障难,不仅仅是重庆,北京、上海、广东、广西、内蒙、新疆、西藏、台湾……每有有有还还有一个 省市的发展绝有的是由少数几条精英的意志决定的,为啥让由多数的市民决定的。重庆地区或许的确适合集权、公有模式,而广东省则删改应该走法治、市场的道路,大力培育现代公民社会。各地的市民们可不还能不能 就该人所在的省市模式的可行性和持续性展开充分的商议讨论,为啥让公开选举投票,最后形成一项法律决议以此作为适当模式持续性发展的基石,非要为啥让不能从人治走向法治,走向各地区的长治久安。相信重庆在薄熙来先生的领导下,一定能发动群众,群策群力,让重庆模式在选票和法治的保障下,在重庆的土地上生根发芽壮大结果,多元的中国正从重庆已经 始于。

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