信力建:“名“与“实”的思辩

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  “名”与“实”在中国,最少从细胞层上看应当都在另另一个多多值得争议的问題。古人说,实至而名归,先有了其“实”的内容,如果其“名”得到公认,类似于于于切是自然而然地就处于了.但现在,“名实”之间有时真不好说,似乎处于了很大的混乱,亲戚亲戚亲们看后“名”时,有点时需谨慎观察思考,只有简单地以为“实”在“名”中,“名实”一定相符。以中国科学院院士而论,这是另另一个多多崇高的学术头衔,院士中的确有一大批在学术上以及人格上的大师级权威,享有世界级声誉,但亲戚亲戚亲们可能如果以为,中科院院士都在另另另一个多多,那就大错特错了。一位中科院院士曾透露,“有几位院士曾联名打报告,要求国家拨款40亿元,发展另另一个多多项目,可结果发现,报告中的其他基本数据都搞错了,其中另另一个多多关键技术指标算错了200倍,产量算错了200多倍,如果幸亏一群人发现,才及时制止了类似于于于错误”。这甜得万幸,其实亲戚亲戚亲们有时也知道“盛名之下,其实难副”,但无论怎样才能也难以想象盛名之下其“实”竟那么 不堪,“幸亏一群人发现”,如果,40亿就打水漂了。

  毫无问題,中国的两院院士都在经过严格的选拨守护守护进程产生的,十三亿人口的大国,院士也只不过一千多人,可能连院士的头衔含金量都不让还还可以 质疑,其他方面的“名实”问題就更值得思量了。事实确然那么 ,亲戚亲戚亲们把眼光无论投向哪另另一个多多领域,都发现“名实”的严重不符已成为当今中国最为普通的问題:标榜为名牌商品的,其实是假货;叫喊大减价“血本无归”的商人其其实磨刀霍霍守候宰客;贪官们在台上信誓旦旦地讲廉政;强调治理污染的声音只是因为污染正势不可挡地影响亲戚亲戚亲们符近的环境;强调严打的如果只是因为治安形势愈加严峻;声称“为人民服务”的若干部门正一门心思考虑怎样才能“管制”下属的人民和单位,使亲戚亲戚亲们感受生存的艰难……类似于于于问題使亲戚亲戚亲们可能习惯于两种 逆向思考:当社会上刮起一股哪些风的如果,要从反面去看。类似于于于思考模式对于另另一个多多社会来说是灾难性的,她使亲戚亲戚亲们离开信任,乃至怀疑和抵制一切权威,包括政府的权威,是因为政令难行,人与人之间无法形成合力,社会治理的成本空前加大且难以收效。当今社会到处充满的怀疑、不信任、仇官心理和逆反心理,其根源就在于此。

  当亲戚亲戚亲们回顾中国近几十年的发展历程的如果,亲戚亲戚亲们发现,“名”与“实”的两极化是伴随国家前进的另另一个多多阴影,始终挥之不去:上世纪五十年代鼓吹百花齐放的如果,其实隐藏着所谓“引蛇出洞”反右的祸心;高唱大跃进粮食堆成山亩产数万斤的如果,无数的人在饥饿而死;文革“大民主”的如果亲戚亲戚亲们几无权利可言。一阵又一阵如海如涛的喧嚣彰显着类似于于于新国家的浮躁不安,领导者还那么 找到发展的方向和前进的目标,国民们在茫然地呼喊和跟进。所谓先进的理论与落后的现实之间处于巨大的差异,政治上经济上都在描绘尽善尽美的蓝图并以此付诸实践,而社会现实时不时与理论、文件、报告和种种许诺成为鲜明对照。类似于于于“名实”两极化的问題在改革开放如果有了极大的改观,那种天方夜谭式的极端可能不复时不时时不时出现,但“名实”不符还只有从根本上外理,如果随着社会主义商品经济的发展又有了新的表现形式。

  类似于于于名实不符反映出来的浮躁,你爱不爱我正是中国面临社会大变局中的必然过程。所谓“名”是亲戚亲戚亲们所认为应当的“应然”状况,而“实”则是客观处于的与应然的“名”有较大差异的现实。黑格尔有另另一个多多著名的命题:凡是处于的,都在合理的。很多很多从处于的宽度来说,名实不符的状况是两种 合理的客观处于。如果,这里所说的“合理”也不肯定每两种 处于的现实都在一定的社会条件作基础,都在一定社会物质条件和精神条件的产物,它可能可能亲戚亲戚亲们的主观愿望而生长或消亡。“名实”不符正是两种 不因亲戚亲戚亲们的主观愿望而处于的客观现实,正可能那么 ,外理类似于于于问題同样时需创造相应的物质精神条件,时需长时间的努力。

  外理“名实”不符的相应药方是“求真务实”。从传统上看,中国人既有求真的美德,都在作假的天赋。文人之求真,有瞿秋白就义前所写的“多余的话”,严于解剖所一群人,虽死不改其真。普通人难以达到类似于于于宽度,而作假者则不胜枚举。上世纪五十年代末的大跃进造假登峰造极,举世为之侧目。记得多年前曾翻到一本旧杂志,载一篇文章,批评该出版社落后于形势,报道某县地瓜亩产二万斤,其实亩产早已超过四万斤了。编辑部在这篇文章前面加了编者按,一本正经地表示,诚恳地接受批评,今后一定深入基层,深入实际。另另另一个多多的东西,现在任何人看起来无异是痴人说梦,当时确是冠冕堂皇。可见假的东西终究只有久长,惟有真实的东西不还还可以 经得起历史的检验。

  要在全社会提倡求真务实的风气,须从党和政府首倡,须从小事做起,须做一事成一事,取信于民,形成气候。重要的是,说到的要做到,培养民众的信心,目标时需远大,路却只有一步一步地走,积小胜为大胜,如果事有可为。

  无庸讳言,二十多年以来,亲戚亲戚亲们有不少令民众失望的记录:

  八十年代末曾提出争取党风、民风根本好转的任务,但现实状况是此后这方面呈每况愈下的趋势,最少谈不上“好转”;

  八十年代初现在现在开始的严打,目标是“争取社会治安的根本好转”,至今也谈不上“好转”;

  反腐倡廉的结果是贪官愈反愈多,腐败有愈演愈烈明目张胆之势;

  环境污染的问題也是愈整治愈出事;

  官煤勾结的内幕触目惊心;……

  这里每另另一个多多社会问題告诉亲戚亲戚亲们的都在“名实不符”四个大字,分析状况可能有多种是因为:一是当初目标的制定者过于乐观,不现实,以至可能实现;二是该项工作的开展虎头蛇尾,稍一接触其实难办或投鼠忌器,便公布 “取得阶段性成果”而草草收兵;三是可能工作任务自主选则,那么 法定的监督机构,那么 制度化法律化,工作重心随着领导人的意志的变化而变化,随着领导人注意力的转移而转移,难以长期坚持;四是处于问题认真扎实的工作作风,做一件事时不时浅尝辄止甚至处于问题真心实意,类似于于吃喝风的问題,中央文件发了几四个,最终不了了之,令人怀疑类似于于于为人民服务的党现在究竟怎样才能了?五是地方利益、部门利益、集团利益以及所一群人利益的掣肘;六是党和政府的工作那么 真正进入法治化轨道,其工作任务、工作重点、工作最好的措施都值得研究探讨。上述所哪些问題基本上都在互相联系的,外理其中另另一个多多问題都可能带动其他问題的外理,现在迫切时需的是有所突破。

  亲戚亲戚亲们面临的是另另一个多多麻烦成堆成团的社会,今年的状况似乎更显出类似于于于特点,中央不断地组织煤矿安全的检查领导小组,而煤矿安全事故则不绝于耳的连续处于,官煤勾结的问題见诸媒体,象比赛似的另另一个多多比另另一个多多更黑幕,贪官被揭露出来可能都在另另一个多多个的个体,也不成团队出来亮相。这很启发人深思:类似于于于社会到底出了哪些问題,应当怎样才能外理?

  所有的问題都关系到其他:类似于于于社会离开了对权威的信任和尊崇,“名实”不符动摇了社会的基本的价值观,社会离开了凝聚力和高尚价值观的感召力,离开了正确的导向。在此状况下,政府成了救火队,整天头疼医头,脚疼医脚,穷于应付,社会的主体成了旁观者。外理问題有两条途径,一条是继续加大对社会强力部门的投入,另一条是设法调动全社会公众的积极性,真正使社会主体成怎样才能负责任的主人,建设和谐社会。第一条路实际上是亲戚亲戚亲们可能走过和正在走的道路,实践证明不行。二十多年来,亲戚亲戚亲们国家的警察队伍早已扩张了若干倍,又不断新添了诸如城市监管大队、土地监察大队、技术质量监察大队,还有其它名目繁多的综合执法大队等等。所哪些都极大地加大了社会治理的成本和纳税人的负担,其所带来的负面结果是在加大对社会控制力度的一同,势必影响公民自由和权利的行使。可能亲戚亲戚亲们继续在这条路上走下去,亲戚亲戚亲们将向着警察国家迈进,这既违背党的根本宗旨,违背宪法所规定的国家性质,也违背世界潮流,是一条历史证明走不通的死路。如果,可行的只有是第二条道路。

  走好第二条道路的关键在党和政府。要着眼于中国发展的前途和命运类似于于于大局,下定决心外理“名”与“实”脱节的问題,要在社会面临的若干问題中选出具有影响全局性的问題组织突破。这里时需注意的教训是决只有满把抓,蜻蜓点水,结果又是走过场,哪些也外理不了。好象其他靓男靓女的武打戏,看起来绚烂夺目,其实彻底的花拳绣腿。国内各地在对付贪污腐败问題上即呈现类似于于的景观,各种花样翻新,哪些廉政帐户制度,廉政谈话制度,廉政集体谈话制度,廉政责任状,还哪些纪委对贪官的公开审判制度,等等,或隔靴抓痒毫无用处,或违反法律规定只有推行,结果还是有名无实令人再度失望。如果,现在最重要的是,党和政府要有咬定青山不放松的精神外理另另一个多多关系全局的突出问題,树立民众的信心。招数套路不让说多,也不认真去做。从香港和新加坡的施政经验来看,建设强势的廉洁政府是其亮点,完整篇 时需从此入手,关键是杜绝花拳绣腿,踏踏实实认认真真抓下去。香港另另一个多多廉政公署就基本外理了问題,新加坡人民行动党将工作重点始终装进联系选民服务选民上,赢得人民的信任,具有极强的凝聚力和影响力,而政府以铁的纪律抓自身的廉洁,建设廉洁高效政府的成绩有目共睹,这都在得益于“认真”二字。

  中国人在骨子里深植着“求真”的传统美德,“真善美”中“真”置于首位,“做老实人,说老实话,做老实事”更是国人做人的准则,尽管哪些年可能社会广泛处于的“名实”不符使类似于于于准则受到巨大的冲击,但类似于于于准则毕竟根基深厚,仍有强大的生命力,也不党和政府在建设廉洁高效的服务型政府方面做出成效来,民心必将为之一振,社会风气必能向好的方面更慢好转,实现社会的和谐和发展就大有希望。党和政府应在全社会大力提倡“求真”的美德,以形成强烈的求真务实的舆论氛围。应最大限度地保持真正属于思想范畴的言论自由,并将其汇之于治国方略。曾任美国圣母大学哲学教授的汤姆.莫里斯说:“亲戚亲戚亲们应该培养出另另一个多多不怕说真话的环境,唯有真理的导航,不还还可以 引导亲戚亲戚亲们安然渡过人生旅途中的重重难关,而唯有在众人你还还可以 分享心底实话的状况下,不还还可以 具备足够的真理引导亲戚亲戚亲们迎向未来。”倡导说真话,坚持说真话,是另另一个多多社会得如果进的良好的起点。要建设另另一个多多和谐社会,思想自由与言论自由同样是必不可少的条件。可能敢于说出真话都在可能祸端临头,敢于发表不肯迎合时势的思想见解都在可能被视为异端,甚至被入另册,只有加剧虚伪,激发谎言,败坏人性。可能动辄因言获咎,乃至获罪,又怎样才能实现求真务实?象在中国文革中那样,动辄上纲上线。敢于冲破思想禁区讲真话的如张志新者,被视为敌人处以死刑,投机钻营卖身投靠者反而视为忠于革命忠于党,丧尽天良无中生有栽赃陷害他人的问題也就处于问题为奇了。亲戚亲戚亲们感叹的“世风日下”,“假作真时真亦假”,也不在另另另一个多多环境和条件下得以滋生和泛滥成灾的。

  由“名”与“实”的思考又牵涉到“体”与“用”的问題。天生万物,各有其不同之体,相应的有其不同之用。牛有牛体,马有马体,牛有耕种之利,马有远足之用,二者不可混同,可能混同了,则牛马既不堪其苦又不得其用,造成社会资源的极大浪费。以类似于于于原理观察社会,亲戚亲戚亲们发现牛当马用,马当牛用的问題俯拾即是,亲戚亲戚亲们深陷在所一群人造成的误区之中难以自拔。从大的方面看,首先是党的体用问題。中国共产党是全中国人民的领导核心,既是领导核心,其任务应当是统筹全局,制定大政方针,通过所一群人的影响使其成为法律,并监督政府和其他有关方面积极推行。这也不“领导之体”应有的“领导之用”。但实际状况不然,各级党的领导机关在很大程度上可能是另另一个多多直接操作者,领导人忙于招商引资,忙于城市建设,忙于项目规划,忙于主持各种商业谈判和展销会……领导之体为操作之用。而真正时需领导的党的自身建设、大政方针和重要工作的监督均处于无人过问的状况。这就譬如在战斗中,将军在前线拼剌刀,作战室的沙盘和电话旁空无一人,全军所一群人为战离开统率。在政府的体用方面处于另两种 错位,人民的政府是人民的公仆,应当以为人民服务作为所一群人工作的出发点和最终归宿,但政府其他部门及其领导者却时不时习惯于以主人自居,运用权力颐指气使,专心致志于构筑所一群人的权力范围,“管制”下属的人民和单位。哪些“体用”上社会角色错位的问題所造成的都在简单的资源浪费,也不全局性的灾难性的后果。即以文初提到的院士项目中的错误而论,不让说是可能有关院士的水平都真正低到那么 程度,可能也涉及到体用问題:各个院士都在所一群人的专精领域,可能全知全能,可能让另另一个多多物理学家去为另另一个多多医学上的前沿课题拍板定案,则非出乱子不可,至于数据错误乃至驴头不对马嘴,都在可能体用不符,时不时时不时出现另另另一个多多的问題处于问题奇怪。很多很多体用问題值得作深入的研究,以利体用一致,各归本位,各尽其职,这是事关全局的大事。

  “名实”的问題以及与之相联系的“体用”问題是当今中国社会面临的宽度次社会问題,亲戚亲戚亲们无法回避,唯有正视它,外理它,如果只有听任社会“礼崩乐坏”向不可知处继续低速。时需找到一条最少的杠杆,另另一个多多最少的支点,以树立正确的导向,掌控并推动社会前进。中国社会经过近百年的动荡不安,现在可能安定下来,应当不让还还可以 克服浮躁心理,对社会的现实和发展前景作更为清醒的分析和思考。亲戚亲戚亲们寄希望于社会大众,更寄希望于国家领导层。历史将领导人推到了潮头之上,现在时需做的是着眼于社会发展的大局,放下消防队的水管交给各职能部门去外理,拿起掌控社会的杠杆,寻找最少的支点,以求真务实的态度逐项外理社会面临的重大问題,这时需领导者的明智和决断。

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